合於正義的三個要件:承認自然的平等、接受選擇自主的價值、強調身體的尊嚴不受任意侵犯。
"真實"和"理念"的重要差異，是支持"權利"的基礎不同。以真實的材料為基礎，權利是由環境裡的條件所支撐、雕塑。以理念為基礎，權利的來源，是訴諸於論者的信念，如果論者支持，就有某些權利，否則就沒有。
客觀的公平正義並不存在，而特定時空下的公平正義，是由環境裡的相關條件所烘托而出的。
---------------第四章，人生而自由平等?!
需求法則所反映的，是人會基於理性和自利，有意無意選擇自己的行為，以增進自身的福祉，而這些行為會呈現出價量反向的規律性。人的行為會受到誘因影響，當環境的誘因改變，行為也會跟著改變。
在總體經濟學上有三套邏輯推演的方式:
1.魯賓遜分析法:社會上雖然有許多形形色色的人，他們從事各種經濟活動，可是對於分析某些問題，可以把注意力的焦點集中在一個"代表性的個人"，針對這個代表性的個人的行為加以分析，以掌握我們所關心的問題精髓。
2.主要球員分析法:分析問題時會鎖定在"主要組成分子"，這些行為會影響乃至決定最後的結果，因此要釐清關鍵，就值得以這些少數主要組成分子的行為為主。
3.個體過渡到總體分析法:總體反應的是個體行為彙整的結果；總體現象不一定是個體行為單純的加總；只有奠基於穩固的個體基礎，才可能對總體現象提出較深入而正確的解釋。
社會發展的軌跡不一定是往前進展，大部分是鋸齒狀的進進退退，在每個環節的轉折上，背後都隱藏刺激的因素，否則，社會停留在"均衡"的狀態上，不管是好的還是不好的。
-----------------第五章，個體行為和總體現象
在考慮基本權利時，不要忘記潛在的成本。維持言論自由的權利比較便宜，提供免於飢餓自由權利比較昂貴。
權利的背後，一定有資源的付出，運用資源時，不得不有成本的考量。
正義的概念不是超然獨立於現實之外的，而是被各種現實條件所形塑而成的。各個環境地域，有各自解讀和取捨正義的方式，因此只有地域性的正義，沒有舉世皆然的正義。
物資資本是有形的，人力資源則是藏諸於個人，而社會資本則是無形的，是蓄積在人與人之間。"社會資本"不只是一個人對環境的熟悉或心理上的安全感，也可能是一種對別人、對制度的信任。
----------------第六章，故事書裡的故事
市場的交易具有雙方互蒙其利的特性，在分析上，市場提供思維上明確的脈絡。
蒲士納在法律的經濟分析一書中提到三大基本原則:價格和數量反方向變動的"需求法則"、機會成本的概念、在沒有因素干擾的情形下，資源會流向最高的使用途徑。
經濟學者提供給法律學者的幾個概念:
人的行為具有相當的規律性。最基本的是個人層次，最上層的是總體，然後是介於這兩者中間的，中層的規律性。
中層的規律性比要模糊、難以掌握。
若A則B是一種條件式的思維和判斷，隱含著其他的條件沒有發生變化。
無論基層、中層、上層，都是在某些條件的支持下才會成立。
經濟學者在分析人的行為時，不是只把焦點擺在單獨的個人身上，而是一直保持一種系統的觀點。
這個系統有兩個維度:時間和空間。在空間上，每個人的行為都直接間接影響其他人，也受他人影響。在時間上，現在的行為受到過去演化經驗的影響，也受未來影響。
理性選擇隱含比較，而比較則意味著運用基準點和參考座標。
----------第七章，經濟分析的深層意義
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